ভাষা কাকে বলে ? ভাষা ও উপভাষার সম্পর্ক আলোচনা কর । বাংলা ভাষার উপভাষাগুলির বৈশিষ্ট্য আলোচনা কর ।

ভাষা হল ভাবের বাহন । কোনো একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের মানুষ নিজেদের মধ্যে ভাবের আদান-প্রদানের জন্য যে বাক্‌-সংকেত ব্যবহার করে তাকে ভাষা বলে ।

এখন আমরা দেখে নিই বিভিন্ন ভাষাবিদ ভাষার সংজ্ঞা কীভাবে দিয়েছেন -

 

ভাষাচার্য সুনীতি কুমার চট্টোপাধ্যায় ভাষা কাকে বলে এ সম্পর্কে বলেছেন -

“মনের ভাব প্রকাশের জন্য, বাগ্যন্ত্রের সাহায্যে উচ্চারিত ধধ্বনির দ্বারা নিষ্পন্ন কোন বিশেষ জনসমাজে ব্যবহৃত, স্বতন্ত্রভাবে অবস্থিত, তথা বাক্যে প্রযুক্ত, শব্দ সমষ্টিকে ভাষা বলে।”

 

সুকুমার সেন ভাষা  সম্পর্কে বলেছেন -

মানুষের উচ্চারিত বহুজনবোধ্য ধবনি সমষ্টিই ভাষা ।

 

আধুনিক জার্মান মনীষী হুমবোল্ট ভাষা কি এ সম্পর্কে বলেছেন -

 'মানুষের ভাষাই হল তার আত্মা এবং তার আত্মাই হল তার ভাষা'

 

  ভাষা একটি বৃহৎ অঞ্চলে ব্যবহৃত । ফলে বিভিন্ন সময় ভাষার মধ্যে স্থান বিশেষে বৈচিত্র লক্ষ্য করা যায় । এই বৈচিত্রকে আমরা উপভাষা বলতে পারি । যে জনসমষ্টি একই ধরনের ধ্বনিসমষ্টির বিধিবদ্ধ রূপের দ্বারা নিজেদের মধ্যে ভাববিনিময় করে, ভাষাবিজ্ঞানীরা তাকে একটি ভাষা সম্প্রদায় বলেন ।

 

 কোনো ভাষা সম্প্রদায়ের অন্তর্গত ছোট ছোট দলে বা অঞ্চল বিশেষে প্রচলিত ভাষা ছাঁদকে উপভাষা বলে।

 

  একই ধরনের ধ্বনি সমষ্টি দিয়ে সব মানুষের কাজ চলে না । অর্থাৎ এক-একটি ভাষা এক-একটি জনসমষ্টির নিজস্ব প্রকাশ মাধ্যম । কিন্তু এটি একটি ভাষা-সম্প্রদায় যে ভাষার মাধ্যমে ভাব বিনিময় করে, সেই ভাষারও রূপ সর্বত্র সম্পূর্ণ একরকম নয় । যেমন পূর্ববঙ্গের ভাষার সঙ্গে উত্তরবঙ্গের বা দক্ষিণবঙ্গের ভাষার পার্থক্য আছে , যদিও তারা একই ভাষা সম্প্রদায়ের অন্তর্গত ।  

 

     উপভাষা হল একটি ভাষার অন্তর্গত এমন বিশেষ বিশেষ রূপ যা একটি বিশেষ অঞ্চলে প্রচলিত, যার সঙ্গে আদর্শ বা সাহিত্যিক ভাষার  ধ্বনিগত, রূপগত ও বিশেষ বাগ্‌ধারাগত পার্থক্য আছে । এই পার্থক্য এমন সুস্পষ্ট যে ওইসব বিশেষ বিশেষ অঞ্চলের রূপগুলিকে স্বতন্ত্র বলে ধরা যাবে, অথচ পার্থক্য টা যেন এতবেশি না হয় যাতে আঞ্চলিক রূপগুলি এক একটি সম্পূর্ণ পৃথক ভাষা হয়ে ওঠে ।  

 

    অঞ্চলভেদে যেমন একই ভাষার মধ্যে অল্পস্বল্প পার্থক্য হয়, তেমনি একই ভাষাভাষী লোকেদের কথায় সামাজিক স্তরভেদের কারণেও অল্পবিস্তর পার্থক্য দেখা দিতে পারে । তাই একজন ব্রাহ্মণ পুরোহিত, একজন অধ্যাপক, একজন উকিল, একজন রাজনৈতিক নেতা, একজন শ্রমজীবি এবং একজন দাগী অপরাধীর ভাষার উচ্চারণে ও শব্দ ব্যবহারে বেশ পার্থক্য চোখে পড়ে । একই ভাষার  মধ্যে সামাজিক স্তরভেদের কারণে এই যে পার্থক্য একে সামাজিক উপভাষা বা সমাজভাষা(Social Dialect বা Sociolect) বলে ।

 

 বাংলা ভাষার  প্রধান পাঁচটি উপভাষা হল – ১) রাঢ়ী     ২) বঙ্গালী     ৩) বরেন্দ্রী    ৪) কামরূপী বা রাজবংশী ৫) ঝাড়খণ্ডী  

 

উপভাষা গুলির ভৌগোলিক সীমানা -

১) রাঢ়ী         (মধ্য পশ্চিমবঙ্গ )

 পশ্চিম রাঢ়ী -   বীরভূম, বর্ধমান, পূর্ব বাঁকুড়া    ।       পূর্বরাঢ়ী-    কলকাতা, ২৪ পরগনা, নদীয়া, হাওড়া, হুগলী, মুর্শিদাবাদ।) 

২) বঙ্গালী   - ঢাকা, মৈমনসিং, ফরিদপুর, বরিশাল, খুলনা, যশোর নোয়াখালী, চট্টোগ্রাম ।

৩) বরেন্দ্রী    মালদহ, দক্ষিণ দিনাজপুর, রাজশাহী, পাবনা । 

৪) ঝাড়খন্ডী   মানভূম, সিংভুম, ধল্ভূম , দক্ষিণ পশ্চিম  বাঁকুড়া, দক্ষিণ-পশ্চিম মেদিনীপুর । 

৫) কামরূপী বা রাজবংশী    জলপাইগুড়ি,কোচবিহার ,  রংপুর, উত্তর দিনাজপুর, কাছাড়, শ্রীহট্ট, ত্রিপুরা   

 

১) রাঢ়ী উপভাষা

 

ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য  

 

১)  রাঢ়ি উপভাষার প্রধান বৈশিষ্ট্য—অ' স্থলে 'ও' উচ্চারণ।

যেমন :হল > হলো। মত > মতো বড় > বড়ো। অতুল > ওতুল। অজিত > ওজিত।

 

২) রাঢ়ী উপভাষার আর একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য— 'অভিশ্রুতি।

যেমন: করিয়া > কইর‍্যা > করে,   চারি > চাইর  > চার, বহিন > বইন > বোন,

 

৩)  রাঢ়ী উপভাষায় শব্দের শেষের  অঘোষধ্বনি ঘোষ ধ্বনিতে রূপান্তরিত হয়।

যেমন :  কাক > কাগ,  ছাত> ছাদ, উপকার > উবগার।

 

৪)  রাঢ়ী উপভাষায় নাসিক্যীভবন ও স্বতোনাসিকীভবনের প্রাধান্য দেখা যায়।

যেমন : পুস্তিকা > পুথিআ > পুথি- পুঁথি। সূচ > খুঁচ, পেচক > পেঁচা।

ইষ্টক > ইট- ইট। তেমনি--চাঁদ (< চন্দ্র)

 

৫)  রাঢ়ী উপভাষায় অনেকসময়ই ন>ল, ল > ন হয়।  যেমন: নৌকা > লৌকা, নয় > লয়, নড়া > লড়া ,  লংকা > নংকা, লুচি > নুচি , , লোহা > নুয়া (নোয়া), লেবু > নেবু,

 

৬) রাঢ়ী উপভাষায় স্বরসঙ্গতির প্রভাব লক্ষ্য করা যায় । যেমন:    বিলাতি > বিলিতি। দেশি>দিশি)

 

৭)  রাঢ়ী উপভাষায় অনেক সময় 'হ' কার লোপ পায়।    যেমন : তাহার > তার, কহি > কই, দহ > দ

 

রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

১) কর্তৃকারকে বহুবচনে ‘গুলা’, ‘গুলি’-‘ছেলেগুলা’, ‘লোকগুলি’, অন্যকারকে ‘দের’-‘আমাদের’, ‘তোমাদের’ ।

 

২) কর্মকাকারকে এবং সম্প্রদান কারকে ‘কে’ । যেমন – ‘রামকে টাকা দিলাম’, ‘ভিখারিকে পয়সা দিলাম’ ।

 

৩) রাঢ়ি উপভাষায় অধিকরণে ‘তে’, ‘এ’ বিভক্তি হয় । যেমন -‘মেঝেতে বিছানা পাতো’, ‘ঘরে বসে দুনিয়া দেখনা’।

 

২) যৌগিক ক্রিয়ার সংক্ষিপ্ত রূপ ব্যবপহার হয় যেমন – ‘করিতে ছিল’ > ‘করছিল’

 

৩) ভবিষ্যত কালে উত্তম পুরুষে ‘ইব’ > ‘ব’, মধ্যম পুরুষে ‘ইবে’ > ‘বে’, ‘ইবেন’ > ‘বেন’ । যেমন – ‘আমি করব’ > ‘আমি করবো’, ‘তুমি করবে’, ‘আপনি করবেন’, ‘সে করবে’ । অতীতকালে ‘লাম’, ‘লে’, ‘ল’ ।  যেমন – ‘আমি করলাম’ (> ‘করলুম’), ‘তুমি করলে’, ‘সে করলো’ ।   বর্তমান কালে ‘ই’, ‘অ’ এ ‘আমি করি’, ‘তুমি কর’, ‘আপনি করুন’, ‘সে করে’।

 

২) বঙ্গালী  উপভাষা

ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

১) অপিনিহিতির বহুল ব্যবহার লক্ষ্য করা যায় । যেমন – ‘করিয়া’ > ‘কইরা’, রাখিয়া > ‘রাইখ্যা’ ইত্যাদি ।

 

২)  ‘ও – কার ’কখনো কখনো  হয়ে যায় ‘উ’ । যেমন – ‘ভোর’ > ‘বুর’/‘বুড়’, ‘চোর’ > ‘সুর’/‘সুড়’, ‘লোক’ > ‘লুগ’/‘লুক’ ।

 

৩) শব্দের আদিস্থিত ‘এ’ উচ্চারিত হয় ‘এ্যা’, যেমন – ‘দেশ’ > ‘দ্যাশ’, ‘তেল’ > ‘ত্যাল’ ।

 

৪) ঘোষবৎ মহাপ্রাণ বর্ণ (ঘ, ঝ, ঢ, ধ, ভ) হয়ে যায় (গ, জ, ড, দ, ব)।  যেমন- ‘ঘোড়া’ > ‘গুরা’, ‘ঝি’ > ‘জি’, ‘ধান’ > ‘দান’, ‘ভত’ > ‘ভাত’ ।

৫) ‘ড়’ > ‘র’ আবার ‘র’ > ‘ড়’ হয়ে যায় অনেক অঞ্চলে । যেমন – ‘বুড়া’ > ‘বুরা’, ‘আমরা’ > ‘আমড়া’, ‘গড়ের মাঠ’ > ‘গরের মাড’, ‘ট’, ‘ঠ’ > ‘ড’ ‘মাঠ’, ‘কেটা’ > ‘কেডা’ ।

 

৬) কোথাও নাসিক্যব্যঞ্জন লুপ্ত না হয়ে উচ্চারিত হয় । যেমন – ‘চন্দ্র’ > ‘চান্দ’

তবে নাসিক্যব্যঞ্জন চন্দ্রবিন্দু হলে তা বঙ্গালীতে লুপ্ত হয় । যেমন – ‘চাঁদ’ > ‘চাদ’, ‘ফাঁদ’ > ‘ফাদ’, ‘কাঁদা’ > ‘কাদা’, ‘কাঁটা’ > ‘কাটা’ ।

 

৭) বঙ্গালি উপভাষায় ‘চ’ > ‘ৎস’, ‘ছ’ > ‘শ’, ‘জ’ > ‘dz’, ‘ঝ’ > ‘z’ রূপে উচ্চারিত হয় ।

এবং ক, খ, গ, প, ফ কিছুটা উষ্ণধ্বনি রূপে উচ্চারিত হয় । যেমন – ‘কাগজ’ > ‘খাগজ’, ‘কালী পূজা’(‘xali fuja’), ‘জানতে পারনা’ > ‘z আন্তি পারনা’, ‘বাসের শীটে বসেছি’ > ‘বাচের ছিডে বইসি’ ।

 

8) বঙ্গালী উপভাষায়  শ, ষ, স, -  হ রূপে উচ্চারিত হয় । আবার কখনও কখনও ‘হ’ ধ্বনি ‘অ’ হয়ে যায় ।, ‘সে’ > ‘হে’, ‘শেয়াল’ > ‘হেয়াল’, ‘শতায়ু হও’ > ‘হতায়ু হও’, , ‘শাক’ > ‘হাগ’, ‘সিম’ > ‘ছিম’ ।

 

৯) শব্দের আদি মধ্যে অবস্থিত  ‘হ’ ধ্বনি ‘অ’ হয়ে যায় । যেমন – ‘হয়’ > ‘অয়’ , ‘হাতি’ > ‘আতি’

 

 

রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

১) বঙ্গালি উপভাষায় কর্তৃকারকে ‘এ’ বিভক্তি হয়  । যেমন - ‘মায়ে ডাকে’, ‘বাপে খেদাইসে’ ।

 

২) বঙ্গালি উপভাষায় গৌণকর্ম ও  সম্প্রদান কারকে ‘রে’ বিভক্তি হয়  । যেমন – হালার পোলারে কইমু কী ? , আমারে খাইতে দিবা না ।  

 

৩) বঙ্গালি উপভাষায় করণকারকে ‘এ’ বিভক্তি ছাড়াও ‘সাথে’, ‘লগে’ ব্যবহার হয় । যেমন- ‘তার লগে যামুনা’।

 

৪) বঙ্গালি উপভাষায় অধিকরণ কারকে ‘ত’ বিভক্তি হয় । তবে কখনো কখনো ‘এ’ , ‘তে’ বিভক্তি যুক্ত হয় । যেমন- ঘরত যাউম ।

 

৫) অতীতকালে উত্তম পুরুষে ‘লাম’ –‘আমি আইলাম’।

 

৬) সাধারণত ভবিষ্যতে মধ্যম পুরুষ ‘বা’ (‘তুমি জাবা’), উত্তম পুরুষ ‘উম’, ‘মু’(‘আমি খেলুম না = ‘আমি খেলবো না’), ‘আমি জামু’।

 

৭) বঙ্গালীতে অনেকসময় মূল ক্রিয়ার পর অসমাপিকা ক্রিয়া বসে । যেমন – সে চলে গেছে । বঙ্গালীতে ‘সে গ্যাসে গিয়া (‘চলে গেছে’ প্রয়োগও আছে)।

 

৩) বরেন্দ্রী  উপভাষার বৈশিষ্ট্য

 

ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

 

১) ব্যঞ্জন ধ্বনির মূল উচ্চারণ বজায় আছে, তবে এ স্বরধ্বনি কখনো কখনো ‘অ্যা’ রূপে উচ্চারিত হয় ।

যেমন – ‘এক’ > ‘অ্যাক’, ‘দেন’ > ‘দ্যান’ ।

২) রাঢ়ীর মতো অনুনাসিক শব্দ উচ্চারণ আছে । যেমন – ‘কন্টক’ > ‘কাটা’, ‘চাঁদ’, ‘ফাদ’-বঙ্গালী লোকভাষায় এটি নেই ।

রাঢ়ীর শব্দের আদিতে শ্বাসাঘাত থাকে, বরেন্দ্রীতে নির্দিষ্ট্ শ্বাসাঘাত নেই ।

৩) পদান্তে মহাপ্রাণ অ ঘোষধ্বনি মৃদুতা পেয়েছে এবং ‘হ’ ধ্বনিও অত্যন্ত কোমলভাবে উচ্চারিত হয় বলেই একটা সুরের আবেশ সৃষ্টি হয় ।

‘আ’ > ‘রা’, ‘রা’ > ‘আ’ এবং ‘র’ ধ্বনির আগমও হয় । যেমন – ‘রাম বাবুর আম বাগান’ > ‘আমবাবুর রাম বাগান’, ‘রাজা’ > ‘আজা’, ‘রাগ’ > ‘আগ’, ‘রান্না’ > ‘আন্না’, ‘ইন্দুর’ > ‘রান্দুর’ ।

৪) ‘চ’ বর্গের তালব্য উচ্চারণ হয় । কিন্তু ‘জ’ অনেকসময় ‘উষ্ণ’-ইংরাজি ‘z’-এর মতো উচ্চারিত হয় । যেমন – ‘পূজা’ > ‘পূজা’

‘শ’, ‘ষ’, ‘স’ > ‘শ’ উচ্চারিত হয় । যেমন – ‘শম্পদ’, ‘শাহশ’, ‘শাগর’ ।

রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

 

১) বহূবচনে বিভক্তিতে ‘গুলা’ থাকলেও ‘গিলা’(‘গাছগিলা’), তির্যক কারকের বহূবচনে ‘দের’, গৌণ কর্মে ‘কে’, ‘ক’ (‘আমাকে দাও’)। অধিকরণ কারকে ‘ৎ’ যেমন – ‘ঘরৎ আইলনা’।

২) উত্তম পুরুষের ভবিষ্যৎকালে ‘ম’, ‘মু’, অতীত কালের উত্তমপুরুষে ‘লাম’ । যেমন – ‘বাড়িৎ যামু’, ‘আইতামনা’, ‘করলাম না’।

৪) ঝাড়খন্ডী উপভাষা

 

ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

১) ঝাড়খণ্ডী উপভাষায় শব্দের ‘অ’ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অবিকৃত থাকে বরং অ এবং ও উচ্চারিত হয় বিবৃত ‘অ’ রূপে ।

যেমন – ‘লোক’ > ‘লক’, ‘চোর’ > ‘চর’, ‘মোটা’ > ‘মটা’, ‘তোর’ > ‘তর’, ‘বোকা’ > ‘বকা’ ।

 

২) ঝাড়খণ্ডী উপভাষায় সানুনাসিক স্বরধনির  উচ্চারণ অতিরিক্ত বেশি । যেমন – ‘হাতে’ > ‘হাঁতে, ‘মাঠে’ > ‘মাঁঠে’, ‘পেয়েছে’ > ‘পাঁইছে’, ‘হয়েছে’ > ‘হঁইছে’ ।

৩) অপিনিহিতি কিছুটা দূর্বলভাবে উচ্চারিত হয় ।

যেমন – ‘কাল’ > ‘কাইল’, ‘সত্য’ > ‘সইত্ত’, ‘বাইক্য’ > ‘বাইক্ক’, ‘রাইকখস’ > ‘রাইকখস’ ।

৪) অল্পপ্রাণ মহাপ্রাণ ধ্বনিতে পরিণত হয় ।

যেমন – ‘দূর’ > ‘ধূর’, ‘শাক’ > ‘শাগ’, ‘তোকে’ > ‘তোখে’ । 

৫) স্বরসংগতি প্রায়শই ব্যবহার হয়না ।

যেমন – ‘শিয়াল’, ‘আস্যেছে’ > ‘এসেছে’, ‘দেশি’ ।      

৬) ‘ন’ > ‘ল’ ধ্বনিতে পরিণত হয় । যেমন – ‘নাতি’ > ‘লাতি’, ‘নয়’ > ‘লয়’, ‘নদী’ > ‘লদী’ ।

 

 

রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

 

১) ঝাড়খণ্ডী উপভাষায়  গৌণকর্মে ও সম্প্রদানে ‘কে’ বিভক্তি ।

যেমন – ‘আমরাকে দিঠে(দিচ্ছে) নাই’, ‘তোমরাকে ডাইকেছে’, । নিমিত্তে রাঢ়ীর মতই ‘কে’ । যেমন – ‘কাঠ আইনতে বনকে গেঁইঠে ‘, ‘জলকে চল’ ।

২) স্বার্থিক ‘ক’ প্রত্যয়ের বহুল ব্যবহার লক্ষ্য করা যায় ।   যেমন – ‘খাবেক’, ‘হবেক’, ‘যাবেক’ ।

৩) ওড়িয়া ভাষার প্রভাবে বহুবচনে ‘মন’ বা ‘মেন’ যুক্ত হয় ।    যেমন – ‘তাদের’ > ‘তারমনকার’ ।

৪) অতীতকালে উত্তরপুরুষে ‘ই’ বিভক্তি । যেমন – ‘আমি যাতেছিলি’ ।

৫) নাম ধাতুর অতিরিক্ত ব্যবহার । যেমন – ‘পখহরের জলটা গঁধাচ্ছে’।  ‘রাতে জাড়াচ্ছে’।

৬) ‘বট’ ধাতুর ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়  । যেমন – ‘মিছা বটে’, ‘কথাটা বলললি বটে’ ।

৭) যৌগিক প্রযোজক ক্রিয়ার ব্যবহার । যেমন – ‘কতজনা আছে গুনা করাও’, ‘সব আনা করানো আছে’ ।            

 

 ৫) কামরূপী  উপভাষা

ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

 

১) ঘ, ঝ, ঢ, ধ, ভ ধ্বনিগুলির মহাপ্রাণতা শুধু শব্দের আদিতে থাকে । যেমন – ‘ঘর’, ‘ধান’, ‘ভয়’, ‘ঝগরা’, ‘ঢোল’, কিন্তু শব্দের শেষে দেখা যায় ‘বাঘ’ > ‘বাগ’, ‘সমঝান’ > ‘সমজান’, ‘বাধা’ > ‘বাদা’, ‘সভা’ > ‘সবা’ ।

 

২) বঙ্গালীর মতোই ‘ড়’ > ‘র’, এবং ‘র’ > ‘ড়’ । যেমন – ‘বাড়ি’ > ‘বারি’, ‘হাড়’ > ‘হার’, ‘কাছাড়’ > ‘কাচার’ ।

 

৩) শ, ষ, স বঙ্গালীর মতোই ‘হ’ ধ্বনিতে পরিণত হয় । যেমন – ‘সবাই’ > ‘হবাই’, ‘শেষ’ > ‘হ্যাজ’ ।

 

৪) পদের আদিতে ‘র’ অনেকসময় ‘অ’ হয়ে যায় । যেমন – ‘রস’ > ‘অস’, ‘রঙ’ > ‘অং’, ‘রাতি’ > ‘আতি’ ।

 

৫) রাঢ়ী ও ঝাড়খন্ডী লোকভাষার মতো ‘ল’ > ‘ন’, ‘ন’ > ‘ল’ ।  যেমন – ‘লাউ’ > ‘নাউ’, ‘লাঙ্গল’ > ‘নাঙ্গল’, ‘সিনান’ > ‘হিলাল’ ।

 

৬) শ্বাসাঘাতের ফলে ‘অ’ থেকে ‘আ’ হয় রাঢ়ীর মতোই । যেমন- ‘অসুখ’ > ‘আসুখ’, ‘অতি’ > ‘আতি’, ‘অমাবস্যা’ > ‘আমাবস্যা’ । এটি হিন্দি বা অন্যান্য নব্য ভারতীয় আর্যর ধারাও হতে পারে । যেমন – ‘ধনবাদ’ > ‘ধানবাদ’ ।

 

৭) ‘ও’ কখনও ‘উ’ হয়ে যায় । এটি পশ্চিম রাঢ়ী, ঝাড়খন্ডী ও াঙ্গালীতেও দেখা যায় । যেমন – ‘কোথা’ > ‘কুথা’, ‘তোমার’ > ‘তুমার’ ।

 

রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

১) বরেন্দ্রীর মতোই অধিকরণে ‘ৎ’ বিভক্তি । যেমন – ‘পশ্চাতে’ > ‘পাছৎ’, ‘বাড়িতে’ > ‘বারিৎ’ ।

সম্বন্ধ পদে ‘র’ ‘ক’ । যেমন – ‘বাপের’ > ‘বাপক’, ‘ছাগলর’ ।

গৌণ কর্মের বিভক্তি হল ‘ক’ । যেমন – ‘আমাকে’ > ‘হামাক’, ‘মোক দিয়া যাও’ ।

 

২) নঞর্থক ক্রিয়ার গঠনে ‘না’ বাচক অব্যয় শব্দের পূর্বে যুক্ত হয় । যেমন – ‘না লেখিম’, ‘না জাওঁ’, সামান্য অতীতে উত্তম পুরুষে ‘নু’, প্রথম পুরুষে ‘ইল’ । যেমন – ‘আমি করনু’, ‘সে কহিল’ ।

তির্যক কারকের বহুবচনে প্রত্যয় হল ‘গুলা’, যেমন- ‘আমার গুলার’ ।

 

৩) অসমাপিকার ক্রিয়ার প্রত্যয় ‘ই’, যেমন – ‘করিয়া’ > ‘করি’, ‘রাখিয়া’ > ‘রাখি’ ইত্যাদি ।

‘-ল’/‘-ব’ যুক্ত করে কৃদন্ত বিশেষণ তৈরি করা হয় । যেমন – ‘দেখা মানুষ’ > ‘দেখিলা মানশি’, ‘আগামি দিন’ > ‘আশিবা দিন’ ।